t.n.#2 taipei blues

Taipei Blues をYouTubeでアップロードしてみました。

横尾忠則

マッキーが風呂からあがったあと、いっしょにＮＨＫでやっていた横尾忠則の番組を見ていた。横尾忠則はぼくの人生にいつでもふいに現れて強烈な印象を残して、また知らない間に去っていく。たぶん学生の頃、当時のジュリアン・シュナーベルのようなニューペインティング風の作品を集めた個展をどこかの美術館へ見に行って、バブル直前の破裂しそうな空気を、もうひとつの毒で浄化してもらうような気持ちで見ていたのを思い出す。
いくつか新しく知った事実。横尾忠則が画家へ転向したのが、彼が今のぼくくらいの年齢だったことなど。強烈な若々しさと個性。こういう生き方をしたいと強く思った。もう生ききるしかない。

カトマンズ、台北、そして

火曜は、夏に韓国でやるイベントの会議、水曜は月一で恒例になった利用者宅食事会、そして昨夜は、ネパールから来た研修生の歓迎会。毎夜日付をこえる集まりがつづいてさすがに少し疲れた。
今日は、夜まで時間があるのでほっと一息。体力が落ちているのかと思ったらそうでもなく、うまく発散できなくて苛々していたところもある。今朝はひさしぶりに海岸沿いを少し走る。水曜日は、長屋さんと予想外の長電話になった。先週から毎日のように誰かと長電話している。恐ろしい額の請求が来るだろう。長屋さんと話した後で、やはり『y's』は、作り直そうと思う。身体障害＝モダン、呼吸器系障害者＝ポストモダン＝ネットワーク、というコンセプト。「さようならＣＰ」にさようなら。女性という項、を付け加える。もともとあった考えに結局戻るということ。
会うことが楽しくもあり苦痛でもあるひとに会うことの愉楽と、そのあとの、いつもの胸が掻きむしられるような気分。ニューオーダー。そしてロキシー・ミュージックばかりが部屋でも車の中でも流れっぱなしの毎日。『マリー・アントワネット』を見たら、ニューウェーブ系のロックのオンパレードだったのが火付け役だったのだけれど、やはりどうにかしてるのではあるだろう（ソフィア・コッポラはいつでも胸の琴線のどこかを微妙に刺激する）。

『男たちの帝国』

図書館でたまたま見つけて借りてきて読んだ本。ヴィルヘルム２世からナチスへと副題がついて、１９世紀末から現代ドイツで「同性愛者」どういう風に位置づけられ、処遇されてきたかを歴史の立場から描いたものだ。この本が他と違うのは、著者が同性愛者とカムアウトして、内容を「われわれ」を主語として語っていることだ。したがってこの本は、たんに歴史を羅列した無味乾燥なものではなく、ある箇所では、筆が熱く激高して「われわれを抹殺しようとした」と語ってしまう、一種の当事者学の本でもあった。ここでいう同性愛者とは、男性同性愛者のことである。ナチスと優生学の本を読んでいたときも、障害者がいかにそのときに政治や風潮に翻弄されていたかがよくわかったが、おなじような感想を読み終わると感じた。
現代の項で、同性愛者同士の婚姻が認められ出したのは、エイズに怯えた社会が、これ以上「一般社会」に蔓延させないように、同性愛者同士をクローズしてしまおうという意図があったという件は、本当に歴史の皮肉と偶然を思わせる。障害者の自立が、福祉にかける予算のカットから始まったことを思い出させた。

メヒカリ

ＪＲの線路脇になぜかサボテンが。まるで国境を仕切るフェンスのこちらと向こうのよう。

台北憂歌

泊まり明けなのに、ご飯もろくに食べずに夜中まで、先日台湾で撮ってきたテープを素材に、ビデオを一本作った。"taipei blues"と名づけた。というか、台北に行ってすぐに、この言葉は、頭の中を舞っていた。
ニューオーダーの"Leave me alone"をまるまる使って、音声をカットした映像を繋いでみた。ミュージックビデオ風のものが、ほぼ思ったようなイメージで完成。ついこの間、４時間を超えるものを作ったばかしなのに、５分に満たない時間を埋めるのになぜこんなに苦労するのか。ご飯を作るのが面倒になったので、百楽で生ビールを飲んで、焼きめしを鶏唐揚げにガーリックソースをかけたものを食ってきた。

一年

祐樹の一周忌。勝也の介助で氷上へ一緒に帰る。今年は暖冬だけれど、さすがに山の中は寒い。一連の窮屈な行事が終わり、お母さん、お祖母さんだけになった家の外へ出ると、霜が立っていて、それが朝日にとけだして、蒸気となって湧きあがっている。